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。《重修台湾县志》卷 6，祠宇志?寺宇（附）︰ 黄檗寺，在大北门外（唐沙门正干，莆田人，吴姓。从六祖曹 溪得法，归至福州黄檗山，曰︰吾受记于师，逢苦即住，其在 此乎！遂即...台湾宗教沿革志》，谢汝诠序。 211页 黄檗寺︰在大北门外。〈旧志〉云︰唐沙门正干，莆田人，吴 姓，从六祖曹溪得法。归至福州黄檗山曰︰吾...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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外出。义玄在大愚死后也许到各地游方一个时期，在五月下旬"半夏"的时候回到黄檗山。黄檗希运在武宗会昌二年（482年）应洪州刺史、江西观察使裴休的邀请离开黄檗山到南昌龙兴寺传法。在裴休于会昌三年（843年）改任潭州刺史、湖南观察使以后，也许又回到黄檗山。会昌五年（845年）武宗禁断佛教，希运与弟子逃隐山林。宣宗即位恢复佛教，他又出来传法。裴休在大中二年至四年（848－850年）任宣州刺史、宣歙观察使时，...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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方式。
六、福清隐元禅师东渡日本创立煎茶道
隐元，俗姓林，名隆崎，1592年（明万历二十年）生于福建省福清县上迳乡东林村的一个普通农民家庭。1620年（明万历四十八年）在福清黄檗山万福寺依鉴源...元禅师在鉴源、慧隐之后继任黄檗山万福寺法座，成为临济宗第三十二世。此后，他督理黄檗山万福寺前后两次达十七年之久，门下之盛，当时无与伦比。他的名字，不但在国内盛传，而且也传到住在长崎的中国僧人中间，甚至...
佚名
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树腹题刻更是享誉海内外。 黄檗山万福寺位于福清市渔溪镇黄檗山主峰绛节峰之麓，它既是我国佛教禅宗的著名道场，也是日本佛教黄檗宗的祖庭。 黄檗山古时以盛产黄檗木而得名。此山方圆30里，峰峦层叠，怪石林立，雄伟壮观。公元789年，莆田籍僧人正幹从六祖慧能大师处学禅得法后回闽，路经黄檗山，爱其山川灵秀，想起师父“遇苦即止”的赠语，因悟“黄檗味苦”，便开山结茅，募缘建寺，初名“般若堂”。公元792年，又增辟...
文 稷
|佛学论文|因明|五明|
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于幅建。出家俊，入福建福清县黄檗山万辐寺习禅；为人聪明，精通禅律，声望极高。一人八四年，他应侨居日本长崎的中国僧人逸然的邀请，由辐建东渡日本，到长崎兴福寺担任仕持，隐元到长崎俊，广播禅声，度化弟子，很快就遐迩闻名。一六六〇年由幕府将军资助辟地建寺，就在宇冶地区建造黄檗山万辐寺，创立了日本禅宗黄檗宗。他走遍日本南北，传播中国文化，于二八七三年圆寂，后来日本天皇追脍“大光普照国师”称号。 隐元擅长...
周逸人
|佛学论文|因明|五明|
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⑨蔑、轻、藐视、鄙薄：此四语皆含有轻慢、看不起的意思。
⑩鞠：通鞫。查问的意思。
⑾黄檗：唐希运禅师。幼于福建黄檗山出家。参江西百丈山怀海禅师而得道。后居洪州大安寺。师酷爱旧山，因以黄檗名...血肉身，不知恢复充满其广大之法界量，心则小矣！或曰：黄檗⑾号粗行沙门，非胆大之谓乎？噫！拙于画虎者，不成虎而类狗。尔所谓胆大者，吾恐不成粗行沙门而成无赖僧也，可弗慎欤？
【注释】
①...
明·莲池大师
|愿与行|
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黄檗山以及诸多古禅林的茶禅渐渐被忘却。
...为官，把仰山茶和黄檗茶寄与其兄－－著名的理学家张栻发出感慨:“……予谓建茶如台阁胜士，土茶之佳者如山泽高人，各有风致，未易疵也。” 宋时，茶从中国的寺院传到日本。临济宗禅师圆悟克勤手书“茶禅一味”四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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台湾地区的交往尤为密切。 如：福州高僧赴日创崇福寺。其中最具说服力的是福清黄檗山万 福寺僧隐元东渡，不仅带去了中国佛教，创日本黄檗宗，也带去了中 国文化。日本僧人来闽的亦不少，著名者如空海从霞浦...刻就《毗卢藏》；士大夫与佛教界关系密切。福州太守谢泌曾赋诗曰： 湖田种稻重收谷，道路逢人半是僧，城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯 《宋史·地理志》亦云：福州其俗，尚浮屠之教。《八闽通志》则感叹： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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[传略] 断际希运禅师，福建闽县人（今福州市） 。年少时来江西高安鹫峰山（后改黄檗山）出家。 《祖堂集》说：“希运禅师举止大方，性格豪爽，小节不拘。额间隆起如珠，号称肉珠。出家不久，就来...江西禅师，师长不限于怀海一人。不过这些师长能中他意的真是寥寥无几。《传心法要》记述，他曾大言“大唐国内无禅师”。又解释说：“不道无禅，只道无师”。 希运在各地拜师学成后 ， 仍回洪州鹫峰山（黄檗山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是不会有多大出入的。 怀海的门人众多，其中最著名的有灵祐、希运二儿灵祐以湖南沩山为基地,创立了沩仰宗希运以黄檗山（在今安徽和江西之间）作道场，接纳天下禅侣，其中义玄得法后，创立了临济宗。这两个宗派的...受戒。原在庐江（今安徽庐江）浮搓寺阅藏，听说马祖道一在南康弘禅,遂即前往依附，终成一方宗匠。 道一去世之后，怀海初住石门（今江西靖安）。后应佛教信众的邀请,移居新吴（今江西奉兴）大雄队山。此山因山石...
不详
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